У Јапану Токугава (или Едо) период који је трајао од 1603 за 1867годину, ће најновије доба традиционалне јапанске владе, културе и друштва до Меиђи рестаурације 1868. године срушила своје дуго владајуће династије сегунов и окончала земљу у модерно доба. Династија Токугава Иеиасу од сегунов председавао 250 година мира и просперитета у Јапану, укључујући и долазак новог тржног разреда и повећање урбанизације. За заштиту од спољних утицаја, они су такође радили, да се затвори јапанског друштва од западнических утицаја, нарочито хришћанство. Али када Токугава постају све више слаби до средине 19.
века, две моћне кланове су се удружили у почетку 1868 о отимању власти у оквиру"царски обнове"у име цара Меији.
Меиђи рестаурација је написано на почетку крај феудализма у Јапану, и довела би до појаве модерне јапанске култури, политици и друштву. У року од 1500-их, власт је децентрализована у Јапану, ратом разореној између конкурентних феудалаца (дайме) током скоро једног века. године, међутим, Токугава Иеиасу (1543-1616) брзо консолидировал власт од свог снажно утврђени дворац у Едо (сада Токио). Престижном, али у великој мери немоћни двору по имену Иеиасу, као Схогун (или врховни војни командант) у 1603. године, стављајући почетак династије, који је владао Јапаном у наредних два и по века. Да ли знате Само седам година после периода Меији завршена, а нова верзија Јапан је признат као један од"Велике петорке"сила (заједно са великом британијом, САД, Француске и Италије) на Версальской мирно конференцији, која се завршава светском рату од самог почетка, начина Токугавы и фокусирали на обнови реда у друштвених, политичких и међународних послова после стогодишњег рата.
Политичка структура, створена Иеиасу и учврстила под његовим наредне две наследницима, његов син Хидэтада (правившего са 1616-23) и унук Иэмицу (1623-51), ломи све дайме у сегунат и друштва било које лице дайме од стицања превише земљишта или хране.
Сумњиве страној интервенције и колонијализма, режим Токугава је говорио за искључење мисионари и на крају издао потпуну забрану на хришћанство у Јапану. На почетку периода Токугава, било је око 300, 000 хришћана у Јапану након бруталне репресије токугава хришћанског устанка на полуострву Симабара у 1637-38, хришћанство је морала да се повуче у илегалу.
Доминантна вере периода Токугава постало конфуцианство, релативно конзервативна религија са јаким акцентом на верности и дужности.
У своје напоре за затварање Јапану од штетних спољних утицаја, сегунат Токугава такође је забрањена трговина са западним земљама и да се спречи Јапански трговци трговине у иностранству. Са актом приватност (1636), Јапан је практично одсечена од западних земаља у наредних две стотине година (осим за мали холандски испоставу у луку Нагасаки). У исто време, он одржава блиске односе са суседним Кореје и Кине, потврђује традиционални Источно-Азијски политички налог са Кине у центру. Нео-конфучијанске теорије, која доминира у Јапану у периоду Токугава признао само четири друштвене разреда-ратника (самураји), занатлије, сељаци и трговци-и мобилност између четири класа је била званично забрањена. Са светом обновљена, многи самураји постали званичницима или долазе за трговину. У исто време они су били дужни да их подрже ратник понос и војне спремности, што је довело до великог разочарења у својим редовима.
Са своје стране, сељаци (који чине 80 одсто становништва Јапана) било је забрањено да се баве несельскохозяйственной активности, пружајући сукцесивно приход за помещичьей власти.
Јапанска привреда значајно је порастао у периоду Токугава. Поред фокусом на пољопривредну производњу (укључујући и главни хране културе-пиринча, као и сусамово уље, индиго, шећерна трска, дуд, дуван и памук), Јапану трговине и индустрије је такође порастао, што је довело до појаве све више богате трговачке класе и, заузврат, до повећања јапанских градова. Било је дахом град културе са центром у Кјото, Осака и Едо (Токио), храна за трговце, самураја и грађана, а не за племство и дайме, традиционалних покровитеља. Ера Генроку (1688-1704), конкретно, приметио успон позориште Кабуки и Бунраку позориште лутака, литературу (посебно Мацуо Bosho, мастер хаику) и ксилографии. Како је пољопривредна производња отставало у односу на робној и комерцијалном сектору, самураја и дайме не тарифа, а такође купечество. Без обзира на напоре фискалне реформе, монтажа опозиције озбиљно ослабило Токугава од средине 18 до средине 19. века, када гладних година довели су до повећања сељачких устанака. У 1867 године, два моћним анти-Токугава кланова Тесю и Сацума, заједничким снагама збаци сегунат, а следеће године проглашен је"царски обнове"у име младог цара Меији, који је имао само четрнаест година. Мир и стабилност периода Токугава, и економског развоја, коју је изазвао, створила предуслове за брзу модернизацију, који су се десили после Меиђи Рестаурација.
У Меиђи периоду, која се завршила са смрћу цара у 1912.
години, у земљи је дошло до значајне друштвене, политичке и економске промене, укључујући укидање феудалном систему и усвајање система владе.
Поред тога, нови режим је отворио земљу опет у Западну трговине и утицаја и гледао скуп војне снаге, која ће ускоро промовисати Јапану на светској сцени.
